第54篇 詩一二六篇 被擄歸回者的歡樂 1當耶和華使錫安被擄的人歸回的時候，我們好像做夢的人。2那時，我們滿口喜笑、滿舌歡呼；那時，列國中就有人說：「耶和華為他們行了大事！」3耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。4耶和華啊，求祢使我們這些被擄的人歸回，好像尼革夫的河水復流。5流淚撒種的，必歡呼收割！6那帶種流淚出去的，必歡呼地帶禾捆回來！ 詞彙：「歸回」(שׁוּב, shuwb, “return”) 7725 שׁוּב (shuwb) 這希伯來原文在舊約大量使用，超過一千次以上。按字面，這詞是指在地域上的轉回和返回；在人際關係上，指轉向或歸向某人；而在屬靈關係上，則含有復興、更新、修復等觀念。 「歸回」可指返回原居地，如神吩咐雅各說：「回你本地本族去」(創卅二9)；對那些被擄歸回的群體來說，他們「在原處建造神的殿…來建立耶路撒冷神殿的根基」(拉五15-16)。 「歸回」在比喻用法上，可指回歸領袖，如耶羅波安。他恐怕北面十支派百姓的心「歸向他們的主猶大王羅波安」(王上十二27

第53篇 詩一三七篇 被擄的哀歌 1我們在巴比倫河邊，坐在那裏，追想錫安，就哭了。2在一排柳樹中，我們掛上我們的豎琴。3擄掠我們的在那裏要我們唱歌；搶奪我們的要我們為他們作樂：「給我們唱一首錫安的歌吧！」4我們怎能在外邦之土唱耶和華的歌呢？5耶路撒冷啊，我若忘記你，寧願我的右手枯萎；6我若不記得你，不看祢過於我最喜樂的，寧願我的舌頭貼於上膛！7耶路撒冷攻破的日子，以東人說：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」耶和華啊，求你記得！8將要被滅的巴比倫哪，用你待我們的惡行報復你的，那人有福了。9抓起你的嬰孩摔在磐石上的，那人有福了。 詞彙：「報復」(גְּמוּל, gemul, “repays”) גְּמוּל 這希伯來文的詞彙在舊約只使用了19次而已，其基本意思是報酬、對待。雖然中文譯本使用「報復」這詞是帶有罪有應得的含意，但該詞不一定是指負面的行動。這詞的意思是指個人因過去曾向別人所作出的一些行為，現在要接受其回報。這回報可以是善行的獎賞，或是惡行的懲罰。 神會按人的行為而作出回應：「他要按自己手所做的受報應」(賽三11

第52篇 詩九十二篇 安息日的詩歌。 1 這是多麼好啊！稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名，2 早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實。3 用十弦的樂器和瑟，用琴優雅的聲音；4 因你－耶和華藉著祢的作為使我高興，我要因祢手的工作歡呼。5 耶和華啊，祢的工作何其大！祢的心思極其深！6 畜牲一般的人不曉得，愚昧人也不明白。7 惡人雖茂盛如草，作惡的人雖全都興旺，他們卻要滅亡，直到永遠。8 耶和華啊，惟有祢是至高，直到永遠。9耶和華啊，看哪，祢的仇敵，看哪，你的仇敵都要滅亡；作惡的全都要離散。10 祢卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏抹的。11 我的眼睛看見我的仇敵遭報，我的耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。12 義人要興旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。13 他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裏。14 他們髮白的時候仍結果子，而且鮮美多汁，15 好顯明耶和華是正直的；祂是我的磐石，在祂毫無不義。 詞彙：「直到永遠」 (עוֹלָם, `owlam, “forever”) עוֹלָם 這希伯來詞在舊約出現超過400以上，其基

第51篇 詩一一四篇 頌讚神領以色列出埃及 1 以色列出了埃及，雅各家離開了說外國語言的人民的時候，2 猶大就成了主的聖所，以色列成了祂的王國。3 大海看見就奔逃，約旦河也倒流。4 大山跳躍像公羊，小山蹦跳像小羊。5 大海啊！你為甚麼奔逃？約旦河啊！你為甚麼倒流？6 大山啊！你們為甚麼跳躍像公羊？小山啊！你們為甚麼蹦跳像小羊？7 大地啊！你在主的面前，在雅各的　神面前要戰抖。8 祂使磐石變為水池，使堅石變為水泉。(新譯本) 詞彙：「泉源」(מַעְיָן, ma`yan, “fountain”) 「泉源」(מַעְיָן) 的希伯來原文在舊約只出現了23次，其字面的基本意思是泉源、水井、水源等。水是人、畜和地土所必須的，活物沒有水是無法生存下去。當以利亞不為以色列禱告，於是「撒瑪利亞的饑荒非常嚴重…亞哈…走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊」(王上十八2、5)。約書亞為十二支派分配土地時，水泉成為地界劃分的標誌 (參書十五9；十八15)。 泉水與蓄水池是不同的。流動的水象徵潔淨，如「水泉或池子，就是聚水

第50篇 詩一二七篇 所羅門上行之詩 1若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒。2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。3看哪，兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。4人在年輕時生的兒女好像勇士手中的箭。5箭袋充滿的人有福了！他們在城門口和仇敵爭論時必不蒙羞。 詞彙：「產業」(נַחֲלָה, nachalah, “heritage”) 「產業」(נַחֲלָה) 這希伯來文在舊約出現超過220次之多，其基本意思是財產、產業、基業，以及地業等。 神呼召亞伯拉罕時，早已告訴他將會賜福給他，並「要把這地賜你為業」(創十五7)。神且在往後不斷地向以色列的列祖們應許說：「你的神會照他所應許你的賜福給你」(申十五5)。當約書亞帶領以色列民進入迦南地之後，便按神的指示分地給十二支派，最終，「以色列人按著疆土完成了地業的分配」(書十九49)。當中，利未支派並沒有得到產業，因為「他們的產業是獻給耶和華」，更榮耀的是：

第49篇 詩一三三篇 大衛上行之詩。 1看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！ 2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟； 3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。 詞彙：「和睦」 (יַחַד, yachad, “unity”) 3162 141x 「和睦」(יַחַד) 的希伯來文在舊約聖經出現了達140次之多，其基本意思包括一起、一同、一處、一致，以及團結一致。 聚在一起是從家庭開始。亞伯拉罕與以撒「二人同行」(創廿二7、8) 往摩利亞地去。當家族人口和財物增多時，亞伯拉罕和姪兒羅得「不能同住一起」(創十三6)；而以掃與雅各同樣「因為他們擁有的很多，不能住在一起」(創卅六7)。 在信仰上，百姓在西奈山接受耶和華的話，並且「百姓都同聲回答：『凡耶和華所說的，我們一定遵行』」(出十九8)；領受神的命令和典章時，「眾百姓齊聲說：『耶和華所吩咐的一切，我們都必遵行』」(出廿四3)。 在敬拜天地的主宰時，大衞呼籲眾人，說︰「

第48篇 詩一三九篇第19-24節 19 神啊，惟願祢殺戮惡人；你們好流人血的，離開我去吧！20 他們說惡言頂撞祢，祢的仇敵妄稱祢的名。21 耶和華啊，恨惡祢的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊祢的，我豈不憎惡他們嗎？22 我恨惡他們到極點，以他們為我的仇敵。23 神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；24 看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 詞彙：「試驗」(בָּחַן, bachan, “test”) 「試驗」的希伯來文在舊約出現約30次。這詞的基本意思是試探或試驗。從經文上下文，便能得知該試驗是由何方提出和施行，以及其試驗的目的為何。 這詞主要是指由神察驗的意念，是那些不在外表，而是藏在內心的意念。詩人指出：「耶和華在祂聖殿裏，耶和華在天上的寶座上；祂的眼睛察看，祂的眼目察驗世人。耶和華考驗義人」(詩十一4-5)。這裡生動的描繪神不是無所事事在聖殿、坐在天上的寶座，而是祂的眼睛在察看、祂的眼目在察驗世人，以及為義人安排考驗。 先知指出神給予祂的子民如火

第47篇 詩一三九篇第13-18節. 13 我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已編織我。14 我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏，祢的作為奇妙，這是我心深知道的。15 我在暗中受造，在地的深處被塑造；那時，我的形體並不向祢隱藏。16 我未成形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子，我尚未度一日，都在祢的冊子寫上了。17 神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！18 我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和祢同在。 詞彙：「肺腑」 (כִּלְיָה, kilyah, “inmost being”) 「肺腑」(כִּלְיָה)的希伯來原文在舊約出現了31次。雖然使用的次數不多，但是其意思與觀念，卻十分豐富。「肺腑」的字面意思，是指身體的一個器官，就是腎臟 (“kidney”)。而腎在祭牲中，是一個上選的供品。如獻平安祭時，「兩個腎和腎上的脂肪，即靠近腎兩旁的脂肪，以及肝上的網油，連同腎一起取下」(利三4、10、15)。在獻牛作贖罪祭時，同樣「兩個腎和腎上的脂肪，都燒在壇上」(出廿九13)。 ...

第46篇 詩一三九篇7-12節 7 我往哪裏去，躲避祢的靈？我往哪裏逃，躲避祢的面？8 我若升到天上，祢在那裏；我若躺在陰間，祢也在那裏。9 我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，10 就是在那裏，祢的手必引導我，祢的右手也必扶持我。11 我若說「黑暗必定壓碎我，我周圍的亮光必成為黑夜」，12 黑暗對祢不再是黑暗，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在祢看來都是一樣。 詞彙：「天」(שָׁמַיִם, shamayim, “heaven”) 8064 420次 「天」是一個常用詞彙，在舊約出現了約420次。希伯來文的「天」，有多個層面的意思，需由上下文來決定「天」是指天空、宇宙，甚或是上帝的居所。 「天」最基本的意思是指神所創造的天，「起初，神創造天地」(創一1)，是指日常說的「天空」，而飛鳥「在地面以上，天空之中」(創一20)。「天」也可以說是浩瀚的宇宙，是太陽、月亮和星宿的所在之處 (參創十五20「向天觀看，去數星星」)。 聖經作者使用擬人化的 שָׁמַיִם (「天」)，來歌頌神：

第45篇 詩一三九篇1-6節 大衛的詩。交給聖詠團長 1 耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。2 我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。3 我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。4 耶和華啊，我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。5 祢前後環繞我，按手在我身上。6 這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。 詞彙：「知道」(יָדַע, yada`, “know”) 「知道」這詞，在舊約廣泛的被使用，並且出現接近950次之多。「知道」的基本意思，從單單指認知上的察覺，到點出親密的認識，其字義包括了知道、認識、觀察、關心、認可、指導、甚至同房等。 יָדַע (yada`) 有幾個層面的意義。第一、最基本的用法是事實上的認知，如法老「不認識約瑟」(出一8)。第二、認知上的知道，可以轉化在經驗上的，如摩西請求神說：「我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將祢的道指示我，使我可以認識祢，並在祢眼前蒙恩」(出卅三13)。第三、在道德上分辨善與惡，正如「分別善惡的樹」(或譯「賜一切知識的樹」，創二9)。第四、夫妻的聯

第44篇 詩六十三篇 大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。 1 神啊，祢是我的神，我要切切尋求祢；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想祢，我的肉身切慕祢。2 我在聖所中曾如此瞻仰祢，為要見祢的能力和祢的榮耀。3 因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。 4 我還活著的時候要這樣稱頌祢，我要奉祢的名舉手。5-6 我在床上記念祢，在夜更的時候思念祢；我的心像吃飽了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。7 因為祢曾幫助了我，我要在祢翅膀的蔭下歡呼。 8 我的心緊緊跟隨祢；祢的右手扶持了我。9 但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；10 他們必被刀劍所殺，成為野狗的食物。11 但是王必因神歡喜，凡指著祂發誓的都要誇耀，因為說謊之人的口必被塞住。 詞彙：「曠野」(מִדְבָּר, midbar, “Wilderness”) 4057 271次 「曠野」這詞的字面意思是指沙漠，希伯來文的 מִדְבָּר (midbar) 在舊約出現超過250次之多。摩西帶領百姓出埃及後，在多個曠野度過四十年。當中包括「書珥的曠野」(出十五22)、「汛的曠

第43篇 詩三篇 大衛逃避他兒子押沙龍時所作的詩。 1 耶和華啊，我的敵人何其增多！許多人起來攻擊我。2 許多人議論我：「他得不到神的幫助。」(細拉) 3但祢－耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是令我抬起頭來的。4我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。(細拉) 5我躺下，我睡覺，我醒來，耶和華都保佑我。6雖有成萬的百姓周圍攻擊我，我也不懼怕。7耶和華啊，求祢興起！我的神啊，求祢救我！因為祢打斷我所有仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。8救恩屬於耶和華；願祢賜福給祢的百姓。(細拉)。 詞彙：「榮耀」(כָּבוֹד, kabowd, “glory”) 3519 200次 「榮耀」這字在舊約出現達200次，其字面意思是重量或沉重，當用在道德、社會及屬靈上時，比作為榮耀、尊榮、名譽、財富，或指向神聖臨在的顯現。 拉班的兒子們指控雅各：「從我們父親所擁有的獲得這一切的財富」(創卅一1)；人嘗試「自求榮耀」(箴廿五27)；或神賜福所羅門「在以色列眾人眼前非常尊大，賜他君王的威嚴」(代上廿九25)。

第42篇 詩卅二篇 大衛的訓誨詩。 1過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！2耶和華不算為有罪，內心沒有詭詐的人有福了！3我閉口不認罪的時候，因終日呻吟而骨頭枯乾。4黑夜白日，祢的手壓在我身上沉重；我的精力耗盡，如同夏天的乾旱。（細拉）5我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：「我要向耶和華承認我的過犯」；祢就赦免我的罪惡。（細拉）6為此，凡虔誠人都當趁祢可尋找的時候向祢禱告；大水氾濫的時候，必不臨到他。7祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的歡呼四面環繞我。（細拉）8我要教導你，指示你當行的路，我要定睛在你身上勸戒你。9你不可像那無知的騾馬，須用嚼環韁繩勒住，不然，牠就不會靠近你。10惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。11義人哪，你們應當靠耶和華歡喜快樂，心裏正直的人哪，你們都當歡呼。 詞彙：「赦免」 (נְשֻׂא, nasa', “forgiveness”) 希伯來文的 “נְשֻׂא” 一詞，在舊約出現超過600次，有字面和象徵意義，使用的範圍甚廣。“נְשֻׂא” 的基本意思包括舉起、承擔

第41篇 詩五十一篇10-19節 10 神啊，求祢為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。11 不要丟棄我，使我離開祢的面；不要從我收回祢的聖靈。12求祢使我重得救恩之樂，以樂意的靈來扶持我，13 我就把祢的道指教有過犯的人，罪人必歸順祢。14 神啊，祢是拯救我的神；求祢救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高唱你的公義。15主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口就傳揚讚美祢的話！16 祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭祢也不喜悅。17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。18 求祢隨祢的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。19 那時，祢必喜愛公義的祭和燔祭，全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在祢壇上。 詞彙：「祭」 (זֶבַח, zebach, “sacrifice”) 「祭」這詞是指宰殺牲畜，然後將其獻給神，作為敬拜的行動。「祭」這字在舊約出現達162次。第1次出現「祭」這詞是雅各與拉班立約的行動時使用。雅各「在山上獻祭，請弟兄們來吃飯」。雖然獻祭的規範還未訂下，但分享用餐的背後團契觀念已體會。

第40篇 詩五十一篇3-9節 3 因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。4我向祢犯罪，惟獨得罪了祢，在祢眼前行了這惡，以致祢責備的時候顯為公義，判斷的時候顯為清白。5 看哪，我是在罪孽裏生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。6 祢所喜愛的是內心的誠實；求祢在我隱密處使我得智慧。7 求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求祢洗滌我，我就比雪更白。8 求祢使我得聽歡喜快樂的聲音，使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。9 求祢轉臉不看我的罪，塗去我一切的罪孽。 詞彙：「判斷」(或「審判」) (שָׁפַט, shaphat, “judge”) 8199 「判斷」在舊約出現超過兩百次，其基本的意思包括審判、治理、辯護，以及訴訟等。這詞涉及行使審判於以色列生活的各個領域中，包括律法、軍事、政治、民事、家庭和宗教上斷定事非。 舊約有幾類人有執行審判的責任和權利。神興起士師，一方面藉他們「拯救他們脫離搶奪他們之人的手」(士二16)，另一方面。百姓到他們「那裏去聽審判」(士四5)。作王的是要按神性的標準作判斷，如「大衛作全以色列的王，又向

第39篇 詩五十一篇1-2節 大衛與拔示巴同房以後，拿單先知來見他；他作這詩，交給聖詠團長。 1 神啊，求祢按祢的慈愛恩待我！按祢豐盛的憐憫塗去我的過犯！ 2 求祢將我的罪孽洗滌淨盡，潔除我的罪！ 詞彙：「憐憫」(חָנַן, chanan “mercy”) 「憐憫」(חָנַן, chanan) 在舊約聖經出現了78次，其基本意思是顯出恩慈、體貼、憐恤、施恩典，以及喜愛等。這是描述一個有能力付出的人，向需要援手的另一方施出恩惠。這種施予行為並不是基於責任，而是出於施恩者的品格，就如「憐憫」貧窮人 (箴十九17)。 這詞彙的使用，絕大部份是描繪神施行的恩典，正如大衞見證說：「主啊，祢本為良善，樂於饒恕人，以豐盛的慈愛對待凡求告祢的人」(詩八十六5)。詩人指出，神寬恕的本質是基於祂仁慈恩惠的屬性。 詩人向神的懇求是指向祂的憐憫，如「神啊，求你憐憫我，因為有人踐踏我」(詩五十六1)。經歷主恩的人，應該效法主對人有憐憫心腸。他們的憐憫行動將會是蒙神記念的，正如箴言的智者指出「憐憫貧窮人

第38篇 詩六十篇 大衛與美索不達米亞並瑣巴的亞蘭爭戰時，約押回師，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩教誨人。交給聖詠團長，曲調用「為證的百合花」。(撒下八13) 求主解救 1神啊，祢丟棄了我們，破壞了我們；祢曾發怒，求祢使我們復興！2祢使地震動，崩裂；求祢將裂口補好，因為地在搖動。3祢讓祢的子民遇見艱難，使我們喝那令人東倒西歪的酒。4祢把旌旗賜給敬畏祢的人，可以躲避弓箭。(細拉) 5求祢應允我們，用右手施行拯救，好讓祢所親愛的人得救。6神在祂的聖所[或譯「指著祂的聖潔」] 說：「我要歡樂；要劃分示劍，丈量疏割谷。7基列是我的，瑪拿西是我的。以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的權杖。8摩押是我的沐浴盆，我要向以東扔鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？」9誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？10神啊，祢真的丟棄了我們嗎？神啊，祢不和我們的軍隊同去嗎？11求祢幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。12我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。 詞彙：「神聖」(קֹדֶשׁ, qodesh, “holiness”)

第37篇 詩十八篇30-50節 30 至於神，祂的道是完全的；耶和華的話是純淨的。凡投靠祂的，祂就作他們的盾牌。31 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？32 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，祂是神。33 祂使我的腳快如母鹿，使我站穩在高處 34 祂教導我的手能爭戰，我的膀臂能開銅造的弓。35 祢賜救恩給我作盾牌，祢的右手扶持我，祢的庇護使我為大。36 祢使我腳步寬闊，我的腳踝未曾滑跌。37 我要追趕我的仇敵，且要追上他們；若不將他們滅絕，我總不歸回。38 我要打傷他們，使他們站不起來；他們必倒在我的腳下。39 祂曾以力量束我的腰，使我能爭戰；也曾使那起來攻擊我的，都服在我以下。40 祂又使我的仇敵在我面前轉身逃跑，使我剪除那恨我的人。41 他們呼求，卻無人拯救；就是呼求耶和華，祂也不應允。42 我搗碎他們，如同風前的灰塵；傾倒他們，如同街上的泥土。43 祢救我脫離百姓的紛爭，立我作列國的元首；我素不認識的百姓必事奉我。44 他們一聽見我的名聲就必順從我，外邦人要投降我。45 外邦人要喪膽，戰戰兢兢地出營寨。46...

第36篇 詩十八篇7-29節 7 那時，因祂發怒地就震動戰抖，山的根基也震動挪移。8 祂的鼻孔冒煙上騰，祂的口發火焚燒，連煤炭也燒著了。9 祂使天垂下，親自降臨，黑雲在祂腳下。10 祂乘坐基路伯飛行，藉著風的翅膀快飛，11 以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的密雲作四圍的行宮。12 因祂發出光輝，冰雹和火炭穿透密雲。13 耶和華在天上打雷，至高者發出聲音，就有冰雹和火炭。14 祂射出箭來，使仇敵四散；發出連串的閃電，擊潰他們。15 耶和華啊，祂的斥責一發，祂鼻孔的氣一出，海底就顯現，大地的根基也暴露。 16 祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。17 祂救我脫離強敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。18 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。19 祂領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜愛我。20 耶和華必按我的公義報答我，按我手中的清潔賞賜我。21 因為我遵守耶和華的道，未曾作惡離開我的神。22 祂的一切典章常在我面前，祂的律例我也未曾丟棄。23 我在祂面前作了完全人，我也保護自己遠離罪孽。24 所以耶和華按我的公義，在祂眼前按我

第35篇 詩十八篇1-6節 耶和華的僕人大衛的詩。交給聖詠團長。當耶和華救他脫離所有仇敵和掃羅之手的日子，他用這詩的歌詞向耶和華說話。 大衛的勝利之歌 (撒下廿二1-51) 1 耶和華我的力量啊，我愛你！2耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的碉堡。3 我要求告當讚美的耶和華，我必從仇敵手中被救出來。4 死亡的繩索勒住我，毀滅的急流驚嚇我，5 陰間的繩索纏繞我，死亡的圈套臨到我。6 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求必進入祂耳中。 詞彙：「陰間」(שְׁאוֹל, sheol, “hades”) 「陰間」是一個不太令人明白的字詞。「陰間」的希伯來詞彙是 שְׁאוֹל，中文譯本大多數翻譯為「陰間」，而英文聖經通常翻譯為 “grave” (墳墓)、“pit”(坑)、“hell”(陰間/地獄)。早期英文譯本直接使用שְׁאוֹל的音譯sheol。其實「陰間」與「地獄」是不太相同的，要進入新約時代後，這些觀念才比較明確。