詩一二七篇

第50篇

詩一二七篇

所羅門上行之詩

1若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒。2你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。3看哪，兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是祂所給的賞賜。4人在年輕時生的兒女好像勇士手中的箭。5箭袋充滿的人有福了！他們在城門口和仇敵爭論時必不蒙羞。

詞彙：「產業」(נַחֲלָה, nachalah, “heritage”)

        「產業」(נַחֲלָה) 這希伯來文在舊約出現超過220次之多，其基本意思是財產、產業、基業，以及地業等。

        神呼召亞伯拉罕時，早已告訴他將會賜福給他，並「要把這地賜你為業」(創十五7)。神且在往後不斷地向以色列的列祖們應許說：「你的神會照他所應許你的賜福給你」(申十五5)。當約書亞帶領以色列民進入迦南地之後，便按神的指示分地給十二支派，最終，「以色列人按著疆土完成了地業的分配」(書十九49)。當中，利未支派並沒有得到產業，因為「他們的產業是獻給耶和華」，更榮耀的是：「耶和華－以色列的神是他們的產業」(書十三14、33；另參民十八20；申十9)。

        神在以色列民制定了禧年的法則：「第五十年你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家」(利廿五10)。這樣，十二支派、各家都能重申享受神賜給他們為產業的地了。

        詩人教導百姓，一方面可以禱告神說，「求祢拯救祢的百姓，賜福給祢的產業」(詩廿八9)，但更重要的是要明白，神的子民是屬乎他們的主：「耶和華是我的產業，是我杯中的福分；我所得的，祢為我持守」(詩十六5)。這樣，擁有和歸屬變為了相互性質，神賜予產業給祂的子民，同時間神的子民也是神的產業，歸屬於祂！

背景

        詩篇第一二七篇的詩題是：「所羅門上行之詩」。雖然所羅門寫了詩歌一千零五首 (王上四32)，但《詩篇》的編者只收錄了兩篇所羅門的詩 (另一篇是詩篇七十二篇)。至於所羅門何時寫這首詩篇則無法確定。詩中談及「年輕」可能反映所羅門自己年輕力壯時的作品。詩中提及「建造房屋」這片語中，「房屋」(בַּיִת, bayith) 這詞彙，是可以翻譯為「殿宇」的。故此，這詩可能是所羅門為神建聖殿完成後，百姓上耶路撒冷朝拜時寫成的。

信息

        所羅門這首詩篇是信徒所熟悉的詩篇，而其中的第1節更為人所愛：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒」。但讀者卻想知道這五節經文的關連在那裡呢？

        在這詩篇中，所羅門曾先後三次提到「枉然」，這是價值取向的問題。建造、看守、勤奮工作本應是美德的表現，為何被視為徒然勞苦、徒然警醒、徒然勞碌呢？原來所羅門所關心的是建築房屋、建造城市，以及建立兒女。

        בַּיִת 這希伯來字除了可以翻譯為房屋和殿宇之外，也可以翻譯為「家」。所羅門將建造「家」與城池 (2節)，以及建立家室 (即兒女)與城門 (5節)連接起來。上帝建立大衞的家室 (撒下七11-12)，以及在耶路撒冷建造祂的聖所 (詩七十八69)。神「必重建大衛倒塌的帳幕」(摩九11)，以及重建耶路撒冷和祂的殿 (亞一16)。

        所羅門並非否定人的計劃和努力，而是強調神的主權和祂的祝福。雖然人可以和有能力建造華麗的建築物，但家室是由神建立，祂並賜人兒女為產業、賞賜人腹中懷胎。

思想：

1)    請再次閱讀今日的經文，並自選一節金句來背誦和默想。

2)    求神為你建造一個合祂喜悅的家！

3)    你願意為自己及屬靈的家看守嗎？

4)    「若不是耶和華」的參與，所作的都是「枉然」的。你如何重整生命的價值取向？